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晁盖之死,可以看出《水浒传》作者施耐庵的真实用意-水浒传的作者

作者:古风网
日期:2020-04-08 12:42:50
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晁盖,梁山泊的第二任寨主,山东郓城县东溪村人(和宋江一个县的),本乡财主。他武功超群,神武过人,平生仗义疏财,为人义薄云天,专爱结交天下好汉,闻名江湖。喜欢刺枪使棒,身强力壮,不娶妻室,终日打熬筋骨,是一个真正敢于为民请命的好汉,如沧海横流般尽显英雄本色。

晁盖之死,可以看出《水浒传》作者施耐庵的真实用意

传说邻村西溪村闹鬼,村人凿了一个青石宝塔镇在溪边,鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒,就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪村放下,因此人称托塔天王。

晁盖先期带领吴用,阮氏兄弟等人入伙梁山的一个带头大哥,因为当时梁山的首领王伦心胸狭窄,嫉贤妒能,不愿意容纳豪杰,聚揽英雄,所以被林冲火并,由于晁盖在江湖上以义气闻名,堪压众人,所以被林冲推为山寨之主,后来晁盖果然招揽天下贤士,广聚英雄好汉。

晁盖之死,可以看出《水浒传》作者施耐庵的真实用意

正在水泊梁山轰轰烈烈,前景无限的时候,晁盖竟然抛弃众兄弟,独归西天了,那么,作者施耐庵为何要他这个时候出局,这样的安排,作者施耐庵的真实用意到底什么呢?

晁盖之死,可以看出《水浒传》作者施耐庵的真实用意

让我们来看懂《水浒传》的主旨大意就明白作者为什么这样写了。《水浒传》的主题是想在揭露社会现实的同时讴歌众好汉的侠义精神,并且把梁山精神从侠义转为忠义,侠义指朋友兄弟或者陌生人之间的以仁义为先的结交,指的是义气;而忠义指的是对国家的忠心大义,所以《水浒传》是把众位好汉的“义”升华到“忠”,社会身份从江湖豪杰变为民族英雄。

在攻打曾头市时,晁盖被史文恭毒箭射死,宋江坐上第一把交椅,打退朝廷多次围剿后归顺朝廷。从此,梁山主事厅由“聚义厅”改为“忠义堂”。

从这个角度来看,宋江比晁盖更适合做梁山的领头人了。

晁盖之死,可以看出《水浒传》作者施耐庵的真实用意

晁盖以“义气”标榜自己,逢人就说“晁盖一生只认一个义字”,他只想做劫富济贫的江湖好汉,是不会把朝廷放在眼里的,他不想服务于朝廷,也不想服务于社会,他的思想高度止于侠义。

而宋江不同,宋江从始至终都是怀有忠君报国的雄心壮志的,他初上梁山就竖立起“替天行道”的大旗,就是要告白天下,现在皇帝昏庸,奸臣当道,不能造福于苍生,所以他要代替“上天”,行大道大义,为百姓服务,所以,宋江明显比晁盖的思想高出一个层级,所以,对于《水浒传》的主题来说,晁盖的思想是达不到它的精神高度的,而宋江的高度是与之完全符合的,那么晁盖的出局也就是必然的了。

正因为《水浒传》是从“侠义”升华到“忠义”,所以才需要晁盖和宋江两个首领,因为梁山需要晁盖的江湖义气来聚揽天下好汉,而又需要宋江的忠义来让这些好汉报效朝廷。

晁盖之死,可以看出《水浒传》作者施耐庵的真实用意

那么在梁山好汉已经聚齐,梁山的事业需要转型的时候,也就是晁盖这个大佬该退出舞台的时候了,所以,本文开头所说的为何晁盖要在梁山最热闹非常的时候死掉也就可以解释了,因为众多好汉已经聚齐到位,梁山应该调转方向了,不再需要他了,所以被作者给安排“领盒饭了”。

那么反正都是“死”,《水浒传》为何不安排内乱,令宋江,晁盖反目争斗而死呢?而要他死的这么顺畅呢?

因为无论忠义也好,侠义也罢,义字当先,如果好汉内斗,会给读者留下一种不再仁义直观感觉,从而破坏“义”的形象,也就破坏了《水浒传》的形象,并不是内斗就一定代表众位好汉真的不仁不义,而是因为读者都是感性的,多数时候不会去分析内在矛盾原因,只会凭第一感觉,所以,作者是不会去冒着破坏水浒好汉形象的这种危险。

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