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一个当今的“三线”城市,竟然拥有史上五个“圣人”-汉赋四大家

作者:古风网
日期:2020-04-08 12:22:08
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文/卧龙先生

历史的发展,对于一个城市来讲,有时候也是“时也,运也”,也讲究“天时、地利、人和”!比如,河南南阳,曾经的“帝王之乡”“贵人故里”,后来慢慢湮灭在历史的长河之中,逐渐“沦为”一座三线城市,曾经的辉煌已经不再。但是,这座城市里的人们,包括卧龙先生在内,却仍然活在曾经的荣耀之中,坐在白河岸边,沐着晨风和朝阳,絮絮叨叨,自豪的给过往的人们讲述着无与伦比的“五圣”的伟大功绩!

一个当今的“三线”城市,竟然拥有史上五个“圣人”

南阳

· “商圣”范蠡。很多人不一定会念“蠡”这个字,但是一提起四大美人“沉鱼落雁,闭月羞花”之“沉鱼”的西施来,恐怕无人不知,无人不晓。伟大的“商圣”,不仅仅是“陶朱公”,做生意得心应手,财富散尽还复来,干什么发什么财,其实,他更是一个伟大的政治家、军事家、谋略家、外交家。为了帮助越王勾践复国,他设计了7条策略,而仅仅用了3条,便获得圆满成功。这也是他功成身退时,勾践非要追杀他原因——不为我用,也不得为他人所用。说句让女士们更加喜欢听的话,他更是一个爱情专家。初始,他为了国家大局,不惜让西施充当“间谍”,以瓦解吴王夫差的意志和策略,这时范蠡的心中可能在流血,但“舍小家为大家”“没有国哪有家”的大局观,还是毅然决然。后来,经过“卧薪尝胆”“十年休养十年生息”,终于灭掉了吴国。

一个当今的“三线”城市,竟然拥有史上五个“圣人”

范蠡与西施

但就在举国欢腾、举杯庆贺、功成名就、加官进爵的时候,他毅然放弃一切荣华富贵带着西施“逃之夭夭”,泛舟五湖。司马迁赞道:“范蠡三迁皆有荣名。世人誉之:忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下。”唐代诗人汪遵有一首《五湖》诗,也对范蠡大加赞扬:“已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。”而且,范蠡还留下了许多成语和典故,比如:飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

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西施

“科圣”张衡。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家,历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。晚年因病入朝任尚书,于永和四年逝世,享年62岁。北宋时被追封为西鄂伯。

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张衡

张衡在天文学方面著有《灵宪》《浑仪图注》等,数学著作有《算罔论》,文学作品以《二京赋》《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷,久佚。明人张溥编有《张河间集》,收入《汉魏六朝百三家集》。张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献,发明了浑天仪、地动仪,是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣(科圣)” ,由于他的贡献突出,联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”,太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。

一个当今的“三线”城市,竟然拥有史上五个“圣人”

读读以下这些优美的文字,你可知这是一个科学家的文采吗?!“尔乃孤竹之管,云和之瑟雷鼓鼝鼝,六变既毕,冠华秉翟,列舞八佾。元祀惟称,群望咸秩。扬槱燎之炎炀,致高烟乎太一。神歆馨而顾德,祚灵主以元吉”。

“医圣”张仲景。东汉末年著名医学家,他广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治病原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。

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张仲景

如果,这些生僻句子的介绍感到枯燥五位,那么你只要回味一下冬至的“饺子”,就会对这个老人肃然起敬,顶礼膜拜。

“智圣”诸葛亮。家喻户晓,就不必多介绍了吧!先让大家破个谜语:“南阳诸葛亮,稳坐中军帐。排起八卦阵,专捉飞来将。”一点明诸葛亮在南阳“躬耕陇亩”,二点明“八卦阵”乃是诸葛亮所创建,三点明诸葛军师指挥若定,“运筹帷幄之中,决胜千里之外”,名副其实的“智圣”。另外,还是杰出的政治家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。

一个当今的“三线”城市,竟然拥有史上五个“圣人”

诸葛亮

“谋圣”姜子牙。说起这个白胡子老头,只要回忆一下《封神演义》的剧情,即可了然于胸。封神演义太有点虚幻莫测、神神道道。但只要说到姜子牙能够观察国家大势,并能及时抓住时机,一鞭定乾坤。首先,商纣王的黑暗统治,已经使商朝统治摇摇欲坠。武王九年,为了探察诸侯是否会集而东讨商国。周军在姜尚的统帅下,浩浩荡荡开到孟津,周武王在这里举行了历史上有名的“孟津之誓”,发表了声讨殷纣王的檄文。届时800诸侯会诸此地。当时许多诸侯都说,“商纣可伐!”武王和姜尚则认为,时机尚不成熟,殷商王朝的统治虽已陷入内外交困、岌岌可危的境地,但其内部尚无明显的土崩瓦解之状,如果兴师伐纣,必然会遭到顽强抵抗。于是,决定班师而回。这次行动,实际是灭商前的一次预演,在诸侯国间产生了强烈影响,使更多诸侯听命于周武王。武王十一年,殷商王朝统治集团核心发生内讧,良臣比干被杀,箕子被囚为奴,微子启惧祸出逃,太师疵、少师强投降周武王。武王问姜尚:“殷大臣或死或逃,纣王是否可伐?”姜尚答道:“天与不取,反受其咎;时至不行,反受宾殃。”武王闻言,决意举兵伐纣。这就是“吊民伐罪”。部队行至汜水牛头山,风甚雷疾,旗折鼓毁,群公疑惧,有人甚至请求还师。只有姜尚坚持出兵,“今纣刳比干,囚箕子,伐之有何不可?举事而得时,则不看时日而事利,不假卜筮而事吉,枯草朽骨,安可知乎!”武王最终听从了姜尚的意见,统兵前进,最终获胜。

一个当今的“三线”城市,竟然拥有史上五个“圣人”

姜子牙

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