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中国诗词大会|待到山花烂漫时,她在丛中笑-丛中笑

作者:古风网
日期:2020-04-06 19:26:59
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“遥知不是雪,为有暗香来”,虽然诗词已经被我们遗忘许久,但它的魅力依然如寒梅般暗香浮动。《中国诗词大会》第二季,便是一次寻香之旅,让我们随着诗词的余香,寻找生命中蛰伏的诗意。

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“零落成泥碾作尘,只有香如故”,虽然比赛已经结束了,但诗意的芬芳不会消散。今天,就让我们一起重温一下选手们的精彩表现,再次踏上那寻香之旅,感受诗词的回味悠长。

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中国诗词大会|待到山花烂漫时,她在丛中笑

请从以下十二个字中识别一句七言宋诗

中国诗词大会|待到山花烂漫时,她在丛中笑

侯尤雯选出的句子是“总把新桃换旧符”。这首诗因为写出了春节的喜庆氛围而脍炙人口,爆竹我们现在还能见到,那么“新桃”和“旧符”又是什么意思呢?

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元日

王安石(宋)

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

“新桃”和“旧符”,说的其实是桃符。古人在辞旧迎新之际,用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂、嵌缀或者张贴于门首,意在祈福灭祸桃符,这就是桃符。神荼、郁垒二人专门管鬼怪、邪物,能够驱邪避凶,所以世人便把二人作为门神贴于门上驱邪挡煞。古人认为桃木有压邪驱鬼的作用,因此用它来制作桃符。

门神信仰由来已久,据《山海经》说,在苍茫大海之中有一座度朔之山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸三千里,桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门,门有上两个神人,一个叫神荼,一个叫郁垒,他们把守鬼门,专门监视那些害人的鬼,一旦发现,便用芦苇做的绳索把鬼捆起来,扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼,岁时祀奉,在门上画神荼、郁垒和老虎的像,并挂上芦苇绳,若有凶鬼出现,二神即抓之喂虎。后来,《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰,被人们承传了下来。

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神荼、郁垒是最早的门神,后来则有了很多变化。传说唐太宗玄发动武门政变之后,因为杀害了自己亲人而睡不安稳,于是让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁,果然无事。然久而久之,太宗念秦琼,尉迟恭二将日夜辛劳,便让宫中画匠绘制二将之戎装像,怒目发威,手持鞭锏,悬挂于宫门两旁,此后邪崇全消。后来,这个习俗在民间便广为流传。

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按照我国的传统习俗,每到春节前夕,家家户户都忙碌起来写春联、贴春联。据说,最早的春联作者是五代十国的后蜀后主孟昶。《蜀梼杌》载:“蜀未归宋前一年岁除日,昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门,以其词非工,自命笔云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’。”这大概是有记载的最早的春联。明代开始,红纸渐渐取代了桃木成为春联的载体,这就是我们现在春节贴春联的来源了。

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请从以下九个字中识别一句五言宋诗

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王越彤的回答是:“遥知不是雪,为有暗香来”。和上一首一样,这首诗的作者也是王安石。

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梅花

王安石(宋)

墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

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《梅花》,是一首五言绝句名作,意味深远,朴素自然,不事雕琢。这首诗是王安石罢相退居钟山后所作,这也是他创作的转折点,诗风变得含蓄内敛,但内在的精神并未磨灭。他在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革却得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。诗中以梅花的坚强和高洁品格,喻示那些像诗人一样,处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义,为国家强盛而不畏排挤和打击的人。

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这首诗的首二句,写墙角梅花不惧严寒,傲然独放;末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大魅力。

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古往今来,梅花被无数的诗人反复吟咏,有人欣赏它傲雪盛开的风姿,有人醉心于它暗香浮动的倩影,有人赞美它不与争春的谦逊。但这首小诗,就像那“凌寒独自开”的梅花一样,即使在墙角不为人知,也默默散发着馥郁的清芬,每次读到,眼前都是那穿越千年的疏影横斜,还有那凌寒品香的孤高诗人。

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“来日绮窗前,寒梅著花未?”诗词就像故乡窗前的梅花,即使离乡万里,也依然让我们念念不忘。那是我们精神的故园,在那里,风雨打湿了我们的乡愁,明月凝望着我们的眷恋,而那一株梅树,则舒展着千年的枝条,年复一年地静静绽放,记录着我们这个文明古国最优美的诗行。

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“待到山花烂漫时,她在丛中笑”, 虽然《中国诗词大会》第二季已经告一段落,但它正如报春的梅花,在新春佳节带给我们一缕清香,让我们带着诗意,迎接百花烂漫的春天。

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原文链接:http://mp.weixin.qq.com/s/82ItHFuLukXRHUA1zR5dAw

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