诗篇108章1一13节?

古风网 2021-06-09 古风文学 10 ℃
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诗篇第108篇这篇诗篇以赞美开始,以祷告结束,而在这两样之中信心都在动工诗篇全集。I. 大卫在此为着神对他自己的慈爱感谢他,1-5节。II. 他祷告求神对那地施行慈爱,以神的应许作根据,放在祈求之中,6-13节。前面部分是出自诗57:7,等,后面部分是出自诗60:5,等,两部分几乎没有任何变化,为要教导我们,我们祷告时,只要带着新的情感,就可以使用此前用过的同样的话。这也表明,从一篇诗篇中收集一些经文,从另外一篇收集一些经文,把它们放在一起,为了荣耀神而歌唱,这不仅是可以的,有时还是便利的。我们在歌唱这篇诗篇时,必须把荣耀归给神,给自己带来安慰。诗108:1-5大卫的诗歌。108:1神啊!我心坚定,我口(原文作“荣耀”)要唱诗歌颂。108:2琴瑟啊!你们当醒起;我自己要极早醒起。108:3耶和华啊!我要在万民中称谢祢,在列邦中歌颂祢。108:4因为祢的慈爱,大过诸天;祢的诚实,达到穹苍。108:5神啊!愿祢崇高,过于诸天;愿祢的荣耀,高过全地。我们可以在此学习,从一位艺术大师的榜样学习如何赞美神。1. 我们必须坚心赞美神。我们的心必须用在这本分中(否则我们就丝毫没有尽本分),专心在这本分上(诗108:1):神啊!我心坚定,然后我要唱诗歌颂。游荡散漫的思想必须要收回来,紧紧贴近这工作;因为必须告诉我们的思想,这里有足够它们全部可做的工。2. 我们必须用甘心的态度赞美神:我要用我荣耀赞美他,就是用我的舌头赞美他。我们的舌头是我们的荣耀,当它用来赞美神时,这是再真实不过。当心里涌出美辞我们的舌头必须作快手笔,诗45:1。大卫的音乐技艺是他的荣耀,让他闻名,而这应该被分别为圣来称颂神;所以接着就是,我的琴瑟啊!你们当醒起。不管我们在什么恩赐上擅长,都必须把它用来赞美神。3. 我们必须用热情赞美神,必须激发自己起来赞美他,使赞美活泼,而不是漫不经心(诗108:2):琴瑟啊!你们当醒起;让我们不要用沉闷、昏昏欲睡的音调赞美,而是让空气充满活力。我自己要极早醒起,用我里面的一切来赞美,所有小小的就足矣。热切的敬拜是尊荣神的。4. 我们必须公开赞美神,正如那些不以承认我们对他所欠的恩惠,感恩认识他的眷顾的人一样,但也渴慕其他人同样因神的良善受感动(诗108:3):我要在万民中,犹太人的万民中称谢祢,在列邦中,地上的列邦中歌颂祢。我们不管与什么人在一起,都必须抓住一切机会对神发出美辞;我们绝不可羞于歌唱诗篇,尽管有我们的邻舍在听,因为这看起来就像我们以我们的主为耻。5. 我们赞美时,必须以特别的方式尊崇神的慈爱和诚实(诗108:4),慈爱,向我们作出应许;诚实,履行应许。诸天浩大,但神的慈爱更广阔;天空高远明亮,但神的诚实更突出,更光明。我们所见,不能超过诸天和云彩;不管我们看到神怎样的慈爱和诚实,总有更多的可见,有更多的,存留在另外那世界待我们去看见。6. 因我们看到自己在荣耀神这件事上有亏欠,就必须恳求他荣耀他自己,行万事、处置万事,把荣耀归给他自己,让他自己得尊荣,得名声(诗108:5):神啊!愿祢崇高,过于诸天;高过天使他们自己能用赞美尊崇祢的高度;愿祢的荣耀,遍满全地。父啊!愿祢荣耀祢的名。祢已经荣耀了祢的名,还要再荣耀。这也是我们首先的恳求,愿人都尊祢的名为圣。诗108:6-13108:6求祢应允我们,用右手拯救我们,好叫祢所亲爱的人得救。108:7神已经指着他的圣洁说(或作“应许我”):“我要欢乐,我要分开示剑,丈量疏割谷。108:8基列是我的,玛拿西是我的,以法莲是护卫我头的,犹大是我的杖,108:9摩押是我的沐浴盆,我要向以东抛鞋,我必因胜非利士呼喊。”108:10谁能领我进坚固城?谁能引我到以东地?108:11神啊!祢不是丢弃了我们吗? 神啊!祢不和我们的军兵同去吗?108:12求祢帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。108:13我们倚靠神,才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是他。我们在此可以学习如何祷告,正如我们学习如何赞美一样。1. 我们祷告必须要有集体精神,在施恩的宝座前,心上挂念神教会的事,诗108:6。教会是神所亲爱的,所以必然是我们所亲爱的;所以我们必须为着它得拯救祷告,神若赐我们为他教会所求的,就算他延迟赐我们为自己所求的,我们也承认自己是蒙了应允。“拯救祢的教会,祢就应允我,我就得到我要得到的。”愿他的荣耀,充满全地;耶西的儿子大卫的祈祷完毕 (诗72:19-20);他就不再有所求。2. 我们必须在祷告中,相信神的大能和应许 —相信他的大能(用右手拯救我们,大能拯救的右手),并且相信他的应许:神已经指着他的圣洁说,用他的圣道,他指着他的圣洁起誓的圣道说话,所以我要欢乐,诗108:7。他已应许的,他要成就,因这是他诚实和他大能的话。活泼的信心可以为着神已经说过的欢喜,虽然这话尚未成就;因为不管对我们来说如何,就神而言,说和做并不是两件事。3. 我们祷告时,虽然尚未得着,却一定要为着神已经为我们稳妥得到,立定赋予我们的为安慰。神已经应许大卫,要赐给他,(1.) 他臣民的心;所以他察看这国的不同部分,看它们已经是他自己的:“示剑和疏割谷,基列和玛拿西,以法莲和犹大,全部都是我的,”诗108:8。我们可以带着像这样的确信,把这应用在神成就对那位大卫子孙所应许的事上;他必不失败,要赐他列国为基业,将地极赐他为田产,因这是神指着他的圣洁说的,而且神赐给他所有具体的人,他要一个也不失落;他也要像大卫那样,必得着他臣民的心,约6:37。(2.) 他仇敌的颈项。神应许这一点,所以大卫看摩押,以东和非利士是已经属于他的(诗108:9):我必胜非利士,这解释了诗60:8,非利士啊,你还能因我欢呼吗?一些人认为这应该读作,我的心啊,你胜过非利士。得高升的救赎主就是这样被安排坐在神的右边,完全确信时候到了,他所有的仇敌都要作他的脚凳,虽然如今我们还不见万物都服他,来2:8。4. 我们必须从慈爱的起头得鼓励,祈求盼望这慈爱得完全(诗108:10-11):“谁能领我进坚固城,尚未征服的坚固城?谁要使我成为还没有被制伏的以东地的主人?”这问题有可能是他自己心里筹划,或开参谋会议时思想的,要用什么方法制伏以东人,攻陷那地;但他把这带进他的祷告中,把它交在神手里:神啊!祢不要吗?肯定祢要。有可能他因神古代对雅各和以扫说的圣言,即大的要服事小的,以及雅各得祝福,藉此成为以扫的主,创27:37,他说这番话时就更有信心。5. 虽然神的护理在一些情形里对我们皱眉显出不悦,我们祷告却绝不可灰心,也不可受打击,不再抓住神:“虽然祢丢弃了我们,祢现在却要和我们的军兵同去,诗108:11。在祢使我们受苦之后,你要安慰我们。”挫折的事,有时是为了试炼我们信心和祷告是否坚定,我们无论遇到什么难处,都应当在当中坚忍,不可灰心。6. 我们必须寻求从神而来的帮助,弃绝对受造物的信靠(诗108:12):“神啊,求祢帮助,让我们的计划成功,挫败敌人反对我们的计谋。”我们谈论得胜,同时讲到苦难,这并非不合时宜,当苦难促进我们祷告求从天而来的帮助,就更并非不合时宜;人的帮助是枉然的,这是用来恳求的很好理由。“确实如此,所以祢若不帮助我们,我们就有祸了;我们担心会是这样,所以靠祢得帮助,有更多理由盼望帮助。” 7. 我们必须全然依靠神的眷顾和恩典,使我们的工作和争战得力量、得成功,诗108:13。 (1.)我们必须尽本分,但靠自己,我们什么也不能做;我们只有倚靠神,才得施展大能。蒙福的保罗要承认,只有靠着那加给他力量的,他才凡事都能作,才能有所打算,腓4:13。(2.) 我们已经如此完全尽了本分,靠着我们自己任何功德或力量,我们却不能成事;是神亲自践踏我们敌人,否则我们施展一切大能都不能成就。不管我们做什么,不管我们得到什么,神都必然要得到一切的荣耀。

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