《道德经》第二十二章,曲全,讲的是什么意思?

古风网 2021-06-08 古风文库 3 ℃
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老子《道德经》第二十二章原文:

曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑第二十二

是以圣人抱一,以为天下式第二十二。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

夫唯不争,天下莫能与之争第二十二。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。

译文参考

老子坐在树下讲道,以这棵树为例,树枝弯曲是为了成全而生存,树干在风的撼动下摇摆,反而使树干变挺直,地上有低洼的地方,下过雨反而能盛满水,树身枯的地方却有新枝叶长出来,树叶稀少的地方反而枝杈粗壮,树叶稠密的地方反而显昏乱,其实人也是同一个道理,受得住委曲,才能保全自己,经得起冤屈,事理才能得到伸直,低洼张缺反能盈满,凋敝败落反而新生,少想获取反而多获,贪心不足反而迷乱第二十二。因此圣人抱定这一棵树讲它从一棵小苗到慢慢成长就是用“道”(一)作为观察天下命运的工具。不固执己见,所以事事物物看得分明。不自以为是,所以是是非非判得清楚。不自我夸耀,事业才能有成就。不自高自大,才能充当首领。正因为效法天道不跟别人争夺,所以天下没有谁能争得过他。古时所谓“委曲反能全身”等语,难道是空话吗?其实在危难中能保全自己的人,全凭懂得这个道理,树木和树人是一样的道理啊!

易解参考

远古《归藏易》是以坤卦为首卦,它的用意就是藏的意思,万物归于地,然后藏于地,君子以厚德载物第二十二

卦画是六个纯阴爻,预测遇坤卦,按《周易》判断而言,要停止行事,因为初爻被五个阴爻压住,已凝结成霜第二十二。阴居阳位,不当位,要待冰化之时行事,不能强行破冰,顺其自然是吉兆。

修身遇坤卦,坤为腹,属重点护理腹部,待物极必反与乾父相结合第二十二。目前要掌握一些“易理”知识。如重要的“经络是人体运行气血,连接脏腑,畅通内外上下通路,是经络和脉络的总称”。“经”是经络系统的主干,“络”是经脉的分支,两者在体内的循行方向和分布深浅各不相同。经络循行的走向而言,经脉是直行的干线,络脉是横行的分支,从经络分布的深浅来看,经分布较深,络分布较浅。经络内属于脏腑,外络于肢节,沟通于脏腑与体表之间,把人体的五脏六腑,四肢百骸,五官九窍,皮肉经脉等联成一个整体,才能使人体各部功能保持平衡。

以《周易》术修身之士,必须要知道这些最基本的“易”理第二十二。才可深入老子“五千文”。对本章之意是:“曲折的络脉布满全身,它能屈能伸,人体低洼之地是涌泉穴,年轻、健壮时,低洼之地气血充盈。衰弱、年老时则相反,因为它与心脏相隔太远,心主 血脉,气血的运行,全依赖心气,心气旺盛,血脉就充盈,最低洼之地也就充盈,反之老化从脚开始”。

“曲则全”古人认为,人体全身有“三百六十五个穴位”,后来又有新的发现增至到“三百八十三个穴位”,这是一句虚言,谁有那么高明的见识呢?能掌握主要经脉穴位就不简单了第二十二。古人还说:“天有多高,路就有多长,人有多高,经络就有多长,路有多少,经络就有多少”。这是用的一种形容和比喻的手法而已,实际上谁都不会去深思,也不懂得如何养生护理人身重要经络和窍穴,能知道护理的人,就能保全自己。

中国文化真是博大精深啊,老子的树形图哲学思辨不知比西方要早了多少年呢第二十二

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